COLEGIO ATABANZHA IED

Dirección: Calle 92 Sur No. 2-43
Localidad: USME
Barrio: Valle de Cafam 
Teléfonos: 7641220 / 7646512
E-mail: colatabanzha@redp.edu.co

 

NUEVAS PÁGINAS CURRICULARES DISEÑADAS POR DOCENTES (Encuéntrelas también en el Menú de Navegación)

Página de Matemáticas 

Profesor Nelson Pillimué

www.pillimatematicas.jimdo.com

 

http://www.bogotaesmusica.com/menu/programacion.html

PLANILLA DE INSCRIPCIÓN TORNEO DE MICROFÚTBOL 2013 JORNADA MAÑANA
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MODELO DE NUEVO UNIFORME DEL COLEGIO

DESCRIPCIÓN DE NUEVO UNIFORME DEL COLEGIO

Descripción de las características del uniforme :
 
*Jardinera:  Tela poliester algodón en cuadros (prense chato), falda estilo princesa
*Pantalón niño: en lino  color gris
*Chaqueta para hombres y mujeres: color vinotinto, con gris ovejero y capota,
*Pantalón niño: en lino  color gris
Sudadera Impermeable color gris oscura : 
*Chaqueta con raya lateral gris claro (de 5cm de ancho) y marcación Atabanzha
*Pantalón gris oscuro con vena lateral gris 
*Pantaloneta impermeable gris oscura  con raya lateral gris claro (de 5 cm de ancho) y marcación Atabanzha.
*Camiseta blanca con cuello redondo en borde gris al igual que  borde gris en las mangas
*Media pantalón para niñas blanca en cachimir

¡FELICITACIONES ATABANZHA!

La estudiante Yineth Daniela Granados Leguizamón de grado 11º fue la ganadora del Concurso Distrital "Leer y escribir para comprender el mundo" ocupando el primer puesto con la reseña "La habilidad Retórica un arma poderosa", basada en el texto "El poder, el hombre y la palabra", texto que aparece a continuación:

LA HABILIDAD RETORICA UN ARMA PODEROSA[1
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VIDEO DE CONSAGRACIÓN DEL NOMBRE ATABANZHA POR INTERMEDIO DE LA COMUNIDAD INDÍGENA Y CON LA PARTICIPACIÓN DE REPRESENTANTES DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA EN LA LAGUNA DE CHIZACÁ. AÑO 2010:

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DEL NOMBRE ACTUAL DEL COLEGIO:

 

Ata desde el muiscubum representa lo primero, lo único  banzha[1] significa alegría, danza, sabiduría y amor; en la traducción a la lengua cundinamarquesa seria mujer alegre, y cuidadora del conocimiento. Mujer de piel morena color canela,  mirada serena y  profunda  llena de amor, contextura fuerte y  estatura alta

Hija de casta de Teguas[2] quienes se distinguieron por ser hombres sabios, grandes ingenieros, constructores de acueductos y puentes colgantes. Los Teguas  fueron  unos de los primeros hombres  que los españoles vieron en nuestro país cuando inician la ruta hacia el dorado;  entre sus peregrinas costumbres comían hormigas; criadas para tal fin junto a sus casas, mezclándolas con tortas de cazabe y maíz. 

Es la india más hermosa que los españoles encontraron en el territorio de Nueva Granada. Para el padre Juan de Castellanos, era una india que: "doquiera pudiera ser juzgada por hermosa, gentol disposición y rostro grave". Para Fray Pedro Simón "era tan hermosa, modesta y grave, que podía competir con la española más adornada de estas prendas". El Obispo Lucas Fernández de Piedrahita la presenta como " una india que en cualquier parte del mundo pudiera señalarse en hermosura". Con semejantes calificativos, ninguna figura reúne cualidades tan excelsas, mujer exponente de la belleza aborigen, se convierte  en el símbolo de la mujer boyacense.

La descripción de esta mujer alta, de belleza singular, joven y de cierto donaire y algún recato, cualidad que la hacía más atractiva, cuya hermosura atrajo la atención del Capitán Juan de San Martín y de todos sus compañeros, He aquí como la trata el padre Castellanos, en el Canto Quinto de la Cuarta Parte de sus Elegías:

" Y después que llegó la gente toda,
dieron a una casa, donde tomaron
quince personas de promiscuo sexo,
entre ellas una india que doquiera
pudiera ser juzgada por hermosa,
gentil disposición y rostro grave ;
cosa común a todas las que tienen
de su beldad alguna confianza.
A esta la llamaron Cardeñosa,
por una dama que ellos conocieron
en la costa del mar de Santa Marta".

Por época de la colonia  y por desplazamiento y movilidad su familia se ubico viniendo de los llanos orientales en las tierras hoy llamadas de la Calera y para salvaguardar su pueblo y su casta se trasladó a una "Selva impenetrable con sus árboles de quina, cauchos, gaques, estoraques, robles, jalapos y gualandayes".(Gustavo H. Rodríguez. El Lengupá en la Historia) cerca al Sumapaz  (Fungunzua)  en lo que hoy en día es la Laguna sagrada de Chisacá o lugar de Los Tunjos.

Los padres dominicanos acometieron desde 1556 el adoctrinamiento de los indígenas, formando así las parroquias en toda la región y acabando con las tradiciones, usos y costumbres y religiosidad propia de los Muiscas, quedando así la madre Atabanzha y su casta en el olvido de las gentes, pero gracias  a la memoria de su pueblo, que a través de las tradición oral hoy resignifica no solamente el nombre de Atabanzha sino de las grandes mujeres Muiscas que dieron su vida por salvaguardar a sus pueblos y familias, entre ellas Soratama, Itza,Timitza, Catalina de Moyachoque. Etc.

Desde el año 2008 la comunidad Indígena del Cabildo Mayor Muisca de Bacatá bajo el programa de “reindianización y re significación de la memoria ancestral y del territorio Muisca de Bacatá inicio un proceso de acompañamiento al proyecto “aprendizajes productivos a través de la comprensión etnocultural” haciendo visible la cultura propia de Usme desde la ley de origen, usos y costumbres de la comunidad originaria en esta localidad. De esta manera y en honor a los ancestros se asume el nombre para la institución educativa de Atabanzha IED según las  resoluciones 050092 del 14 de noviembre de 2009 y 050130 del 18 de diciembre de 2009 expedidas por el Director Local de Educación.

SUAGAGUA INGATIVA NEUSA

Cabildo MAYOR Muisca de Bacatá

www.muiscashoy.org



[1] Concepto desde el círculo de palabra del consejo de mayores del Cabildo Mayor Muisca Bacatá

[2] Tegua hombres sabios guardianes del conocimiento y en especial de la medicina ancestral